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  • 王绍璠：禅戏论

    ：“经有经师，律有律师，论有论师，争怪老僧不说。”故可说教外别传，乃别于教理，入乎其中，出乎其外，真修实证之切要法门。及至临济唱导三玄，曹洞拈提五位，黄龙权立三关，门庭施设，相继而立。自此天下之人鲜有不浮沉于机锋语海之中，丧身失命。诚所谓生于水火，复死于水火者。 　　苟若学人皆能以真参实悟而了心之契机，则明白本心，法法皆为实相，字字莫非般若。教外之旨，灼然而立，圆觉之性，朗然扩照。六度万行，...

    王绍璠

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  • 大佛顶首楞严经叙

    　　大佛顶首楞严经叙　　首楞严经者，诸佛之慧命，众生之达道，教纲之宏纲，禅门之要关也。世尊成道以来，五时设化，无非为一大事因缘。求其总摄化机，直指心体，发宣真胜义性，简定真实圆通。使人转物同如来，弹指超无学者，无尚楞严矣。释其名，则一切事究竟坚固，即所谓彻法底源，无动无坏。而如来密因，菩萨万行，靡不资始乎此，而归极乎此耳。考其所诠，则谈圆理，以明真性；开圆行，以示真修。其性也，体用双彰；其修也，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355257022.html

  • 《佛学文化》佛学并非佛教

    通过特殊的修持，而证得了这种最高的智慧（阿耨多罗三藐三菩提，又叫无上正等正觉），就可以成佛。 　　第二、佛学管理体系是一种教育体系，佛祖被信众认为是“祖师”，即这种特殊学问的创造者和首先传播者，而寺院里的其它人则是师父或师兄弟姊妹，大家到这个环境中来是为了学习一种特别的知识和智慧，并通过这种学习修炼而达到自救救人的目的。　　第三、佛学要求真修实证，反对未经验证的盲目信仰（即迷信）。修持就是对佛学理论...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065258953.html

  • 人文成都中的佛教意象

    份，由摩揭陀国等八个国家分别建塔供养。　　清光绪三十年（１９０４年），宝光寺自信长老的弟子真修和尚到印度各处朝拜释迦牟尼圣迹，来到锡兰国（今斯里兰卡）的楞迦山，山顶上有一座舍利塔，因年深日久，塔已毁坏，正在培修。真修有幸见到塔内有金瓶、水晶瓶套装的舍利子。他想要几粒带回中国，但锡兰和尚执意不肯，于是他每天绕塔不止。过了１２天，正逢锡兰新年，锡兰国王要到佛牙寺进香。真修得到消息，立即去见国王，国王被...

    史幼波

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  • 惟贤法师：新世纪佛教工作

    。 　　太虚大师对培养僧才提出要“救僧”。积极救僧就是：真修实证以成果，舍己利众以重行，勤学明理以传教。消极救僧就是：自耘生计以立己，严择出家以清源，宽许还欲以除伪。 　　...希望西安的同仁对玄奘法师深入学习、研究，发扬他的精神。玄奘法师创立的唯识法相宗，是研究唯识法相学最系统、最合乎逻辑的宗派。其提倡的渐进修持，实信、实证、实行，就是人间佛教的思想。希望你们好好学习和弘扬...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111368945.html

  • 老干新枝

    主题，进行专题讨论，卓有成效。会后又命笔者以此为主题，为佛藏杂志撰文。笔者不揣浅陋，提出自己的拙见，就教于教内外高僧大德。也作为佛教传入中国二千年的纪念。　　一、培养“真修实证”的禅观研修人才　　佛教...而认为是决定在有没有“真修实证”的佛教人才，特别是禅观方面的人才，这才是佛教的真正法身慧命所在。每个时代的兴衰，从其主观因素来说，一般都决定在人才的有无，尤其是承前起后，继往开来，绍隆佛种，续佛慧命的...

    传明法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414469681.html

  • 共识使我再次来到五台山

    真修实证的追求，有益 僧格的养成。　　第六、学僧来源容易。每年夏季，从五湖四海来台安居过夏的僧人极多，可以从中精选出较年轻、优秀的学生学习，不使来到宝山，空手叹空归。　　想到这些，不禁使我感佩碧山寺妙...

    传明法师

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  • 楼宇烈教授为《元音老人》一书作序

    求悟者，可持之以达明心见性之善法。　　承蒙本书编委会抬爱，邀我为本书作序，今喜见正法弘扬，慧灯长明，故也乐为之序。希望有缘者能通过本书了解元音老人的生平及开示，具正知见，言下知归，得鱼忘筌。真修实证，...

    楼宇烈

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  • 一个修行的故事

    的出家人讲：我修行了几十年，还没放下这个事，所以啊，修行要真修，成天只在口头上说空说有，大言不惭，图个口头禅，顶什么用？！ 编辑：明霞 ...之后，老和尚仍然要走，女教师不放，说要不找一个偏僻的地方，两人隐姓埋名地生活一辈子吧。“不行啊！这样，你以后会入无间地狱，我也要进阿鼻地狱啊！” 有位先生说，老和尚真了不起。“他若从此跟女教师走了，也...

    佚名

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  • 感受千人过堂

    彻悟真修，不吃饭，体衰多病，难成道业，吃得太多，也容易生病。因此，佛门中斋堂又称五观堂。 　　过堂不能直接吃饭，而是要先诵经奉请十方诸佛菩萨临斋，之后大众开始进食，这期间要行堂3次，即送饭菜汤3次，...

    周芳

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